Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• THANH TRI – THE 4TH MIND DHARMA: “LOTUS WALKING DHARANI”. LESSON 1: AN EXPLANATION ON GENERAL DEFINITION (Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: Lược nghĩa về khái niệm tổng quát
• Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• The Cover magazine: A study of Buddhist view on Guru
• THẾ NÀO LÀ VỊ ĐẠO SƯ CHÂN CHÁNH QUA GÓC NHÌN CỦA MỘT PHẬT TỬ
• FAITH IS HARD TO GAIN, DHARMA IS HARD TO SEEK ( Niềm tin khó có, Phật Pháp khó cầu)
• Kỳ 4 : TẠI GIA & XUẤT GIA; CHÙA & NHÀ: ĐÂU LÀ THỰC NGHĨA TỐI HẬU, ĐÂU LÀ THỰC CHẤT VẤN ĐỀ ?
• Điều tra của Mật gia Song Nguyễn: PHÁT HIỆN THÊM MỘT KẺ GIAN “LUỘC SÁCH” LÀ NGUYỄN MINH TIẾN TẠI MỸ QUỐC, LIÊN QUAN ĐẾN Cty HƯƠNG TRANG Ở VIỆT NAM
• Thư Thụy Điển: NGÁN NGẪM TRÒ “đổi ngọc như ý lấy đống phân dê”
• Điều tra: THEO VẾT KẺ GIAN “LUỘC SÁCH” của tác giả Nguyên Thành “Một đời người một câu thần chú”
• NHỨC NHỐI TỆ NẠN “LẤY CỦA NGƯỜI LÀM CỦA MÌNH” (Lấy của làng làm lịnh) trên văn đàn Phật học trong và ngoài nước (bài mở)
• Letter from Canada: STRONG AS A NAIL HIT INTO WOOD ( Chắc như đinh đóng cột)
• Thư Canada: CHẮC NHƯ ĐINH ĐÓNG CỘT
• Thư gửi các trò 209: TRÂN TRỌNG NHỮNG NGƯỜI KHÔNG THUỘC NHÓM TÀ KIẾN
• Mật Tịnh Giác cảm niệm: BẢN CHẤT VÀ THỰC NGHĨA CỦA THẦN THÔNG LÀ GÌ?
• TÔI KHÔNG CẦN HÀNH HƯƠNG ĐẾN NGŨ ĐÀI SƠN
• Thư gửi các trò 276: PHÉP LẠ. ĐÁNG TIN KHÔNG?
• CLEAN THE MINDTRASH (Dọn rác tâm thức)
• ĐẠO SƯ THINLEY NGUYÊN THÀNH CHIA SẺ VÀ ĐỒNG TÌNH VỚI CẢM NIỆM CỦA CỐ NHẠC SĨ TRỊNH CÔNG SƠN
• Đạo sư, viện trưởng Thinley Nguyên Thành thuyết giảng: BẢN CHẤT VÀ THỰC NGHĨA CỦA THẦN THÔNG LÀ GÌ?
• THE COVER MAGAZINE (IN INDIA) POSTED AN ARTICLE ABOUT MASTER THINLEY NGUYEN THANH
• TẠP CHÍ THE COVER ( ẤN ĐỘ) VIẾT VỀ THẦY THINLEY NGUYÊN THÀNH
• Đạo sư Thinley Nguyên Thành: THẾ NÀO LÀ TỰ TU,  TIỆM TU, VÀ TẤN TU? THẾ NÀO LÀ TIỆM TU, TẤN TU VÀ TỰ TU?
• Guru Thinley Nguyen Thanh: HOW ARE SELF-CULTIVATION, GRADUAL CULTIVATION AND DILIGENT CULTIVATION? HOW ARE GRADUAL CULTIVATION, DILIGENT CULTIVATION AND SELF-CULTIVATION? (Thế nào là tự tu, tiệm tu và tấn tu? Thế nào là tiệm tu, tấn tu và tự tu?)
• “DIVINE EYE” IN THE @ ERA ( “Thiên nhãn thông” thời @)
• Ứng dụng Yoga Thanh Trí dành cho người cao tuổi Newzeland: Ô, LẠ QUÁ, DỄ QUÁ, HIỆU QUẢ THẬT!
• WERE WE BORN BY THE PARENTS? ( Cha mẹ sinh ra ta?)
• Phản bác luận điểm của thượng tọa tiến sĩ Thích Nhật Từ (lần thứ 5): CÔNG NĂNG CỦA THẦN CHÚ LÀ RÈN LUYỆN “CHÁNH NIỆM” HAY LÀ PHÊ BÌNH GIÁO PHÁP KHÍCH BÁC TÔNG PHÁI KHÁC, CHIA RẼ TĂNG ĐOÀN BẰNG LUẬN KIẾN CHỦ QUAN PHIẾN DIỆN? (Bài mở)
• The 5th Counter-argument on Dr. Ven. Thich Nhat Tu’s Argument DO MANTRAS FUNCTION AS “RIGHT MINDFULNESS” TRAINING? DEFINITELY WRONG! BECAUSE A DENTIST CANNOT GIVE ADVICE TO PATIENT WITH EYE PROBLEMS! THIS IS IRREVERENCE AND LYING! (Phản bác luận điểm của thượng tọa tiến sĩ Thích Nhật Từ (lần thứ 5):CÔNG NĂNG CỦA THẦN CHÚ LÀ RÈN LUYỆN “CHÁNH NIỆM” Ư? SAI LẦM! VÌ SAO? BỞI VÌ BÁC SĨ NHA KHOA CHẲNG THỂ NÀO KHUYÊN BỆNH NHÂN ĐAU MẮT! ĐÂY LÀ SỰ LỘNG NGÔN, VỌNG NGỮ!)
• ĐỐI LUẬN VỚI TIẾN SĨ THÍCH NHẬT TỪ (Bài 4) : THẦN CHÚ là sự vay mượn của Bà la môn hay là sự ” vay mượn” của Thích Nhật Từ hòng “đục nước béo cò”?(Bài mở)   

Phản hồi mới nhất

• Mật Chánh Hưng on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• My on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Thiệu on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Đức on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật bich Liên on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Mật Hải Như ( 9 tuổi ) on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Tấn Giác on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Huệ Pháp on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Mật Thuận Tâm on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Nguyên Thành on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Định Châu on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Nguyên Thành on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Tantraupatissa on THANH TRI – THE 4TH MIND DHARMA: “LOTUS WALKING DHARANI”. LESSON 1: AN EXPLANATION ON GENERAL DEFINITION (Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: Lược nghĩa về khái niệm tổng quát
• Mật Chánh Tấn on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Ly on THẾ NÀO LÀ VỊ ĐẠO SƯ CHÂN CHÁNH QUA GÓC NHÌN CỦA MỘT PHẬT TỬ
• Mật Thuận Nguyên on Kỳ 4 : TẠI GIA & XUẤT GIA; CHÙA & NHÀ: ĐÂU LÀ THỰC NGHĨA TỐI HẬU, ĐÂU LÀ THỰC CHẤT VẤN ĐỀ ?
• Mật Thuận Liên on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Srogers on CLEAN THE MINDTRASH (Dọn rác tâm thức)
• Mật Phước on THẾ NÀO LÀ VỊ ĐẠO SƯ CHÂN CHÁNH QUA GÓC NHÌN CỦA MỘT PHẬT TỬ
• Nguyên Thành on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Nguyên Thành on Kỳ 4 : TẠI GIA & XUẤT GIA; CHÙA & NHÀ: ĐÂU LÀ THỰC NGHĨA TỐI HẬU, ĐÂU LÀ THỰC CHẤT VẤN ĐỀ ?
• Mật Hoa Pháp ( 9 tuổi ) on Điều tra của Mật gia Song Nguyễn: PHÁT HIỆN THÊM MỘT KẺ GIAN “LUỘC SÁCH” LÀ NGUYỄN MINH TIẾN TẠI MỸ QUỐC, LIÊN QUAN ĐẾN Cty HƯƠNG TRANG Ở VIỆT NAM
• Mật Nhuận Quang on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Thuận Nguyên on Kỳ 4 : TẠI GIA & XUẤT GIA; CHÙA & NHÀ: ĐÂU LÀ THỰC NGHĨA TỐI HẬU, ĐÂU LÀ THỰC CHẤT VẤN ĐỀ ?
• Mật Giu Se on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Ỷ Nguyên on ĐẠO SƯ THINLEY NGUYÊN THÀNH CHIA SẺ VÀ ĐỒNG TÌNH VỚI CẢM NIỆM CỦA CỐ NHẠC SĨ TRỊNH CÔNG SƠN
• Mật Ỷ Nguyên on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Mật Khải Nguyên on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Nguyên Thành on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Nguyên Thành on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Vũ Ngọc on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Mật Phê Rô on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Tuyết Hoa on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Vũ Ngọc on Kỳ 4 : TẠI GIA & XUẤT GIA; CHÙA & NHÀ: ĐÂU LÀ THỰC NGHĨA TỐI HẬU, ĐÂU LÀ THỰC CHẤT VẤN ĐỀ ?
• Mật Diệu Linh on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Chánh Hoa on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Nhị Khang on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Nguyên Thành on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Bình on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Hải on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Hòa on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Nguyên Thành on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Viễn on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Chánh Hoa on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Mật Chi on THẾ NÀO LÀ VỊ ĐẠO SƯ CHÂN CHÁNH QUA GÓC NHÌN CỦA MỘT PHẬT TỬ
• Mật Diệu Linh on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Mật Pháp Ngân on Kỳ 4 : TẠI GIA & XUẤT GIA; CHÙA & NHÀ: ĐÂU LÀ THỰC NGHĨA TỐI HẬU, ĐÂU LÀ THỰC CHẤT VẤN ĐỀ ?
• Nguyên Thành on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Hoàng Phương on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Thủy on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Nhị Khang on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Từ on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Giác Đăng on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Bích Thủy. on THẾ NÀO LÀ VỊ ĐẠO SƯ CHÂN CHÁNH QUA GÓC NHÌN CỦA MỘT PHẬT TỬ
• Nguyên Thành on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Hồng Thức on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Đoan Hạnh on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Mật Giác Đăng on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Khánh Thảo on Kỳ 4 : TẠI GIA & XUẤT GIA; CHÙA & NHÀ: ĐÂU LÀ THỰC NGHĨA TỐI HẬU, ĐÂU LÀ THỰC CHẤT VẤN ĐỀ ?
• Mật Thiền Đức (Nguyễn Vân Linh) on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Mật Hồng Tuyến on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• mattringuyen on THẾ NÀO LÀ VỊ ĐẠO SƯ CHÂN CHÁNH QUA GÓC NHÌN CỦA MỘT PHẬT TỬ
• Mật Chân Tính(13 tuổi) on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Nguyên Thành on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Hồng Tuyến on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Lưu Ly on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Nguyên Thành on Letter to Disciples No. 278: TO WHOM IS DHARMA TRANSMITTED? (public article) (Ai là người được truyền trao giáo pháp?)
• Mật Huệ Bích (8 tuổi) on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Diệu Hằng on Luận giải về đệ tứ tâm pháp “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 2: HOẠT DỤNG ĐẶC TRƯNG CỦA THẦN CHÚ TRONG ĐỆ TỨ TÂM PHÁP
• Mật Khánh Ngân on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Mật Hữu Tâm on THẾ NÀO LÀ VỊ ĐẠO SƯ CHÂN CHÁNH QUA GÓC NHÌN CỦA MỘT PHẬT TỬ
• Nguyễn Thanh Xuân on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT
• Mật Hải Như ( 9 tuổi ) on Thư Thụy Điển: NGÁN NGẪM TRÒ “đổi ngọc như ý lấy đống phân dê”
• Mật Đăng Toàn on THẾ NÀO LÀ VỊ ĐẠO SƯ CHÂN CHÁNH QUA GÓC NHÌN CỦA MỘT PHẬT TỬ
• Mật Kính on Luận giải về đệ tứ tâm pháp Thanh Trí “Liên hoa bách bộ thần chú đà la ni”, Bài 1: LƯỢC NGHĨA VỀ KHÁI NIỆM TỔNG QUÁT

Đăng nhập

• Log in
• Entries feed
• Comments feed
• WordPress.org