Tìm Kiếm

Bài viết mới nhất

• Thư gửi các trò 254: TẠI SAO NHƯ VẬY?
• Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 9: HOW DOES THE 2NDMIND DHARMA WORK? ( Đệ nhị Tâm pháp Thanh trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 9: CƠ CẤU VẬN HÀNH CỦA TÂM PHÁP “CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI”)
• Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng ngày 18/08/2019: MUỘN CÒN HƠN KHÔNG
• Thư gửi từ Toronto ( Canada): SUÔN SẺ BƯỚC ĐẦU
• Letter from Binh Dinh: NATURAL PHENOMENA IN THANH TRI PERSPECTIVE (Thư Bình Định: HIỆN TƯỢNG THIÊN NHIÊN QUA QUAN KIẾN THANH TRÍ)
• Bài 18c: Giáo pháp đúng phương pháp sai (BIỆN CHỨNG KHOA HỌC TÂM LINH VỀ YOGA THANH TRÍ)
• PROVEN STEPS OF SCIENTIFIC METHODOLOGY IN SONG NGUYEN TANTRA HOUSE’S SIX SPIRITUAL INITIATIVES (Cơ sở biện chứng khoa học của Yoga Thanh trí)
• Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 8: THINGS TO NOTICE AS YOU PRACTICE SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADH (Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 8: NHỮNG LƯU Ý CẦN BIẾT KHI ĐẾN VỚI CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI)
• Thư Sài Gòn: THƯỢNG TỌA KHÔNG SAY RƯỢU NHƯNG BỊ SAY MÈM BỞI “CHẤT NGHIỆN” TÀ KIẾN.  
• TÔI ĐƯỢC GỌI LÀ “CON PHẬT”, QUÝ THẦY LÀ CON CỦA AI?
• Phản luận tính “cô hồn” của thượng tọa Thích Thiện Thuận: CÔ HỒN ĐÂU CÓ MÀ MÊ, CHO NÊN ĐỪNG TRÁCH NGƯỜI CHÊ KẺ CƯỜI
• NGỘ NHẬN VỀ KINH VU LAN BỒN (Bài mở)
• TỤC CÚNG CÔ HỒN HAY TỤC NÓI DỐI HẠI NGƯỜI?
• SỞN GAI ÓC VỚI TIẾN SĨ THƯỢNG TỌA THÍCH NHẬT TỪ, MỘT TẤM LÒNG “TỪ BI” BẬC NHẤT VÀ CŨNG LÀ MỘT MARKETING XUẤT SẮC!?
• Vài dòng gửi đến tiến sĩ Thích Nhật Từ:NGỤY TẠO KINH ĐIỂN BẰNG NGỤY LUẬN SẼ NHẬN HẬU QUẢ GÌ
• Đối luận với tiến sĩ thượng tọa Thích Nhật Từ:ĂN CHAY LÀ ĐẲNG CẤP? VẬY ĂN MẶN LÀ HẠ CẤP?ĂN CHAY PHẢI CHỌN THỰC PHẨM SẠCH? VẬY THÌ AI LÀ NGƯỜI DÁM ĂN CHAY? TRƯỜNG CHAY THÀNH PHẬT, VẬY SAO PHẬT DẠY “DUY TUỆ THỊ NGHIỆP?”. THƯỢNG TỌA ƠI, QUẲNG BOM THẾ NÀY AI CHỊU NỖI?
• PHẢN BÁC NHỮNG LUẬN ĐIỂM CỦA TIẾN SĨ THÍCH NHẬT TỪ VỀ ĂN CHAY
• ĐẢ PHÁ ĂN CHAY CỰC ĐOAN, NHỮNG ĐIỀU PHI LÝ, ĐÔI ĐIỀU VỀ “DÙNG TAM TỊNH NHỤC”
• Thư gửi các trò 90: Kỳ 1 – TỪ BỮA TIỆC THẾ GIAN NGHĨ VỀ CHAY VÀ MẶN
• Thư Singapore: “VĂN HÓA” ĐI!
• CHIM NON SẢI CÁNH GIỮA BÁT PHONG
• Letter to Disciples No.21: HOW TO HAVE ETERNAL LIFE? (Làm sao để được trường sanh bất tử?)
• Thư Bình Định: HIỆN TƯỢNG THIÊN NHIÊN QUA QUAN KIẾN THANH TRÍ
• Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 7: HOW TO TURN THE BRILLIANT LIGHT (PRABHA) INTO SAMADHI?( Đệ nhị Tâm pháp Thanh trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 7:  LÀM SAO ĐỂ QUANG MINH THÀNH TAM MUỘI?)   
• CHIẾC PHỄU KHỔNG LỒ!
• Changi! Giấc mơ có thật!
• Đạo sư Thinley Nguyên Thành luận giảng: CẦU NGUYỆN: Lời vàng thành tựu
• VÀI Ý KIẾN VỀ BÀI GIẢNG “CẦU NGUYỆN ” CỦA TIẾN SĨ THÍCH NHẬT TỪ
• Đạo sư Thinley- Nguyên Thành, Viện trưởng Viện nghiên cứu tâm lý học & ứng dụng Yoga Thanh trí:ĐỐI LUẬN VỚI TIẾN SĨ THÍCH NHẬT TỪ (Bài 4)  

Phản hồi mới nhất

• Mật Hạnh Giác on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Giu Se on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Bình on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Hạnh on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Hồng Tuyến on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Huệ Phương ( Phạm Thị Phương) on Bài 18c: Giáo pháp đúng phương pháp sai (BIỆN CHỨNG KHOA HỌC TÂM LINH VỀ YOGA THANH TRÍ)
• Mật Huệ Thành on TÔI ĐƯỢC GỌI LÀ “CON PHẬT”, QUÝ THẦY LÀ CON CỦA AI?
• Mật Từ Quang on NGỤY THƯ “VU LAN BỒN” CÓ THỰC DO NHỮNG TAY NGỤY BÚT NÊN KHÔNG HỀ CÓ THỰC NGHĨA TỐI HẬU CỦA PHẬT PHÁP
• Mật Bích Thuỷ on Thư gửi các trò 214: NÓI VỚI KẺ ĐƯỢC PHONG HÀM LÀ GIÁO SƯ – TIẾN SĨ 
• Mật Hoàng Trúc on NGÀY ĐẦU VỚI NIỀM VUI TỪ PHẬT PHÁP
• Mật Đăng Toàn on CHIẾC PHỄU KHỔNG LỒ!
• Mật Hồng Nhật on Thư gửi các trò 90: Kỳ 1 – TỪ BỮA TIỆC THẾ GIAN NGHĨ VỀ CHAY VÀ MẶN
• Mật Tuyết Mai on Thư gửi từ Toronto ( Canada): SUÔN SẺ BƯỚC ĐẦU
• Mật Định Châu on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Simon Michael on Lesson 10: Practice Dharma in daily activities (Tu trong trạng thái động)
• Mật Trì Nguyện on Thư gửi các trò 206: TỶ PHÚ JACK MA & VỊ THẦY CỦA CÁC TRÒ, TRIẾT LÝ VỀ THÁI CỰC & YOGA THANH TRÍ, QUA NHỮNG DÒNG CẢM NIỆM CỦA MẬT TỊNH GIÁC & MẬT KHUÊ MINH
• Simon Michael on ROSES and LOVELOCKS (Hoa hồng và ổ khóa)
• Simon Michael on Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 9: HOW DOES THE 2NDMIND DHARMA WORK? ( Đệ nhị Tâm pháp Thanh trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 9: CƠ CẤU VẬN HÀNH CỦA TÂM PHÁP “CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI”)
• Mật Nhị Khang on Thiện pháp cộng với tà tâm trở thành gì? Bài 3: CHƯA BƠI GIỎI ĐÃ ĐÒI CỨU NGƯỜI ĐUỐI NƯỚC
• Mật Tuấn Giác on TÔI ĐƯỢC GỌI LÀ “CON PHẬT”, QUÝ THẦY LÀ CON CỦA AI?
• Jamel on Refusing Uninvited Guests (Từ chối vị khách không mời mà tới)
• Mật Xuân Tưởng on Thư gửi từ Toronto ( Canada): SUÔN SẺ BƯỚC ĐẦU
• Mật Chánh Hoa on CHIM NON SẢI CÁNH GIỮA BÁT PHONG
• Mật Khuê Minh on ĐÔI ĐIỀU VỀ HẠNH PHÚC
• Mật Lưu Ly on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Nguyên Thành on TÔI ĐƯỢC GỌI LÀ “CON PHẬT”, QUÝ THẦY LÀ CON CỦA AI?
• Mật Diệu Hương on Đệ nhị tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 3: NHỮNG GÓC TƯ DUY VỀ CHÁNH KIẾN                 
• Mật Hồng Liên on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Huệ Thành on TÔI ĐƯỢC GỌI LÀ “CON PHẬT”, QUÝ THẦY LÀ CON CỦA AI?
• Mật Khánh Ngân (Lê Mai Dung) on Bài 18c: Giáo pháp đúng phương pháp sai (BIỆN CHỨNG KHOA HỌC TÂM LINH VỀ YOGA THANH TRÍ)
• Mật Thuận Nguyên on Thư Sài Gòn: CON KHÔNG MUỐN LÀM “NGƯỜI MỸ THẦM LẶNG”!
• Mật Phước on Thư gửi từ Toronto ( Canada): SUÔN SẺ BƯỚC ĐẦU
• Mật Tường Vân ( Đinh Ngọc Hà An ) on MẬT GIA SONG NGUYỄN Đối luận với phatgiao.org.vn, THƯ VIỆN HOA SEN và phản biện Nguyễn Thị Trang Khuyên Ngăn chặn những nọc độc tà kiến lây lan đến người tu đạo Phật: THƯ GỬI ĐẾN NHỮNG BÓNG MA TRONG NGHĨA ĐỊA “GATO”
• Mật Thái Xuyên on Thư Singapore: “VĂN HÓA” ĐI!
• Mật Thuận Lễ on Bệnh Duyên
• Mật Quỳnh Nguyên on Thư gửi từ Toronto ( Canada): SUÔN SẺ BƯỚC ĐẦU
• Nguyên Thành on Thư gửi các trò 205: DÙNG CƠM KHÔNG CÓ THỨC ĂN KHỎE NỖI KHÔNG? (Bài mở đặc biệt)
• Mật Tịnh Như on QUỶ SỰ BÀI 9: cần minh định theo chánh kiến
• Mật Thuận Tâm on NIỀM TIN KHÓ CÓ, PHẬT PHÁP KHÓ CẦU
• Mật Ba on Thư gửi các trò 205: DÙNG CƠM KHÔNG CÓ THỨC ĂN KHỎE NỖI KHÔNG? (Bài mở đặc biệt)
• Mật Huệ Pháp on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Thái Hòa on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Hoàng Như on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Thái Dương on ĐÔI ĐIỀU VỀ HẠNH PHÚC
• Mật Định Kiên on Đệ nhị tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 2: THẾ NÀO GỌI LÀ CHÁNH KIẾN?
• Mật Khánh Thảo on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Thiệu on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Tích on QUỶ SỰ BÀI 7: “gần mực thì đen…”
• John Mruk on Thanh Tri – the 2nd Mind Dharma: SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADHI – Part 8: THINGS TO NOTICE AS YOU PRACTICE SAMYAGDRSTI – PRABHA SAMADH (Đệ nhị Tâm pháp Thanh Trí: CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI Bài 8: NHỮNG LƯU Ý CẦN BIẾT KHI ĐẾN VỚI CHÁNH KIẾN QUANG MINH TAM MUỘI)
• Mật Phụng on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Tuyết Hoa on Thư gửi các trò 134: HÃY ĐỂ NHƯ NÓ ĐANG LÀ
• Mật Tịnh Hải on Kỳ 8: CẦU NGUYỆN: Tự lực hành pháp, tha lực hộ trì, nhân quả tương ưng
• Mật Diệu Hằng on Thư gửi các trò 120: CHÍNH XÁC LÀ NHƯ VẬY!
• Mật Hồng Thức on Thư Canada: NGẮM PHÁO HOA, NHỚ TRĂNG TRÒN (Kỳ 1)
• Mật Tấn Giác on ĐÔI ĐIỀU THỌ LẠC TỪ GÓC NHÌN NGƯỜI TU MẬT TÔNG
• Mật Diệu Hằng on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Nguyễn Hồng Hà (9 tuổi) on QUỶ SỰ BÀI 8: đó đây chuyện đuổi quỷ
• Ron Tan on Bài 5: GIỮ TÂM QUÂN BÌNH, THÁI ĐỘ HÂN THƯỞNG
• Rachel Thomson on Bài 5: GIỮ TÂM QUÂN BÌNH, THÁI ĐỘ HÂN THƯỞNG
• Tantra Mitraga (Totte Nordahl) on Bài 1: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Năm luận điểm của một Luận sư)
• Simon Michael on Bài 1: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Năm luận điểm của một Luận sư)
• Mật Diệu Hằng on Lesson 5: KEEPING MIND IN BALANCE TO APPROACH TRUE NATURE (Giữ tâm quân bình, thái độ hân thưởng)
• Mật Diệu Hằng on Lesson 5: KEEPING MIND IN BALANCE TO APPROACH TRUE NATURE (Giữ tâm quân bình, thái độ hân thưởng)
• Mật Diệu Hằng on Lesson 1: Five arguments from a profound and rigorous philosopher, Dharmakīrti (Năm luận điểm của một Luận sư)
• Tantra Sagovana on HOW TO STOP FEELING BURDENED BY A COMPLEX (Hãy quẳng đi gánh nặng tâm lý mặc cảm)
• Mật Diệu Linh on Thư gửi từ Toronto ( Canada): SUÔN SẺ BƯỚC ĐẦU
• Mật Ngữ on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Diệu Hằng on Lesson 1: Five arguments from a profound and rigorous philosopher, Dharmakīrti (Năm luận điểm của một Luận sư)
• Mật Nhi on Đạo sư Thinley Nguyên Thành thuyết giảng ngày 18/08/2019: MUỘN CÒN HƠN KHÔNG
• Mật Nhuận Quang on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Phan Ngô Thùy Dung 8 tuổi on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Mật Chánh Cần on Thư Canada: MỘT MÌNH Ở VANCOUVER (Kỳ 3)
• Totte Nordahl on Lesson 2: Focusing on the factors of Age, Country and Ethnicity (Tính thời đại, quốc độ, dân tộc)
• Chánh Tri on Lesson 1: Five arguments from a profound and rigorous philosopher, Dharmakīrti (Năm luận điểm của một Luận sư)
• Mật Chi on NIỀM TIN KHÓ CÓ, PHẬT PHÁP KHÓ CẦU

Đăng nhập

• Log in
• Entries RSS
• Comments RSS
• WordPress.org